Ota Ward Kultur Arteen Informazio Paper "ART bee HIVE" vol.3 + bee!

2020ko apirilaren 4ean argitaratua

3. liburukia Udaberriko alea

Ota Ward Kultur Arteen Informazio Paper "ART bee HIVE" hiru hilean behin informazio tokikoa da, tokiko kulturari eta arteari buruzko informazioa biltzen duena, Ota Ward Kultur Sustapen Elkarteak 2019ko udazkenetik argitaratu berria.
"BEE HIVE" erlauntza esan nahi du.
Informazio artistikoa bilduko dugu eta guztiei emango diegu kontratazio irekiaren bidez bildu diren "Mitsubachi Corps" auzoko 6 berriemaileekin batera!
"+ Bee!" Atalean, paperean sartu ezin izan den informazioa argitaratuko dugu.

Artearen pertsona: Keita Kawasaki lore-artista + erlea!

Izaki bizidunen esker onak bultzatutako "lore mezularia"
"Keita Kawasaki lore artista"

30 urte baino gehiago daramat lore lanetan.Japoniako lore artista nagusietako bat denez, Keita Kawasakik lore kultura berri bat defendatzen du, bizitzan hainbat ikuspegitatik bizi dena, hala nola, erakusketak, pantaila espazialak eta telebistako agerraldiak.Kawasaki jauna loreez sinetsita dago "loreak ez direla gauzak bizidunak baizik".

"Lau urtaroetako ingurunean loretan dauden loreak begiratzen dituzunean, ezin duzu" bizitzaren preziatasuna "eta" bizitasunaren handitasuna "sentitzen utzi. Naturatik ditugun pertzepzio guztiak erabiliz gozatzen ikasten dugu. Bihar ongi etorria emateko poza eta kemena irabazi ditut. Garrantzitsuena da izaki bizidunekiko esker oneko sentimendua izatea, eta loreen bidez naturalki eman nahi dut beti. Beraz, nire eginkizuna da edertasuna eta lore zoragarria, baina loreekin lor daitezkeen hainbat ikaskuntzari buruz ".

Adierazpenetako bat denez, Kawasakiren lanak landare freskoak eta hilak biltzen ditu maiz, eta inoiz ikusi gabeko mundu ikuspegia duten pertsonak liluratzen jarraitzen du.

"Batzuek esaten dute hutsik dauden loteetako landare hilak zikinak eta zikinak direla, baina gauzen balioa erabat aldatzen da helduen eta ederren moduan ikusten dituzunaren arabera. Uste dut hori ere gizakiaren gizartearekin gertatzen dela. Landare freskoak freskoa eta bizia da. "gazteria", eta landare zimelduak pixkanaka bizitasuna galtzen joan dira urteen poderioz, baina ezagutza eta jakinduria pilatzen dute, eta hori da beraien adierazpenetan agertzen den "heldutasuna". Zoritxarrez, giza gizarte modernoan bi muturrak ez dira gurutzatzen. Loreen bidez, gazte eta helduak errespetatuz sortutako edertasuna senti dezake. Partekatzearen bidez gizarteari laguntzea espero dut ".

Izaki bizidunak "lur berean bidelagun gisa" zoriontsu bihurtzen dituen diseinua jarraitzea "gizakira zuzendutako" edertasuna baino.Kawasaki jaunak loreei aurre egiteko duen modua koherentea da.

"Gizakiak lurreko elikagai-katearen goialdean dauden bitartean," gizakien azpian "balioa desagertuko da ezinbestean, landareak edo animaliak izan. Gizakiarengan oinarritutako gizarte batek ukaezina den gertaera dela esan nahi du, baina aldi berean, izaki bizidunetan "bizi" izatearen balioa izan behar dugu, gizakiak ere naturaren parte direlako. Pertsona bakoitzak balio hori berresten du. Uste dut horrek gertakari desberdinak ikusteko eta pentsatzeko modua aldatuko duela. Pentsamendu hauek dira nire jardueren oinarria ".

[Lan kontzeptuala] Lan kontzeptuala

Nire irudimen infinitua lore bakoitzaren ezaugarriak, talentuak eta jarrerak behatuz sortzen da.
Laneko boterea lorearen mezu gisa kontatzen saiatu nintzen.

《Belar hilaren habiatik jaio den udaberria》
Lore materiala: Narcissus, Setaria viridis

Keita Kawasakiren iruzkina

Neguan, landare helduak eta hilak hurrengo bizitza elikatzeko oinarria bihurtzen dira.

《Lore biziko pantaila tolesgarria / udaberria》
Lore materiala: Sakura, Nanohana, Mimosa, Forsythia, Forsythia, Babarrunak, Ilar gozoa, Erraustegia, Ryu bonboia

Keita Kawasakiren iruzkina

Pantaila tolesgarria loreekin ikustean, kolore, usain, ingurune eta abarren irudimena zabaltzen da eta ezagutza baino aberatsagoa sentitzen zara.Beste lore aldakor bat ikusi nahiko nuke.Lore horiek lore gordinak balira ... jakin-mina nuen lan honekin.

[Lan kontzeptuala] Lan kontzeptuala

Nire irudimen infinitua lore bakoitzaren ezaugarriak, talentuak eta jarrerak behatuz sortzen da.
Laneko boterea lorearen mezu gisa kontatzen saiatu nintzen.

[KEITA + Itchiku Kubota]
《Kolorearen salmoa》
Lore materiala: Okurareuka, Yamagoke, lore lehorrak

Keita Kawasakiren iruzkina

Mundu naturaletik ikasitako "kolore poza" gaia duen lana, hala nola, lurrean sustraitutako koloreak eta zerutik jaisten den argia. "Ichiku Tsujigahanan" bizi den "edertasun naturala" eta landareak integratuta daude paisaia liluragarria eta zoragarria sortzeko.Landareek lasai ezkutatzen dituzten tonu finak.Aberastasunaz askatasunez gozatzen zuen Itchiku Kubota jauna omentzen zuen bitartean, landareen kolore ezberdinei esker ona adierazi zien.

[KEITA + Rene Lalique edalontzia]
《Buelta eman duen hostoa》
Lore materiala: gerbera, lepoko berdea, mamitsuak

Keita Kawasakiren iruzkina

Eskuinera biratzen baduzu, ezkerrak kezkatuko zaitu.Bizidunen sena da jaistean igo nahi duzun.

Keita Kawasaki "Lore Artistaren" jaiotza

Kawasaki jaunak bere bihotza "lore mezulari" gisa transmititzen jarraitzen du.Nire amaren existentzia, Mami Kawasaki, ezinbestekoa da bere sustraiei buruz hitz egiteko.
Mami Kawasaki Estatu Batuetara joan zen gerraren ondorengo bigarren nazioarteko ikasle gisa eta lore-diseinuak txundituta utzi zuen lore-denda batean lanaldi partzialean lan egin zuen eta teknika eskuratu zuen.Japoniara itzuli ondoren, hainbat urtez Sankei Shimbun erreportari lanetan aritu ondoren, 1962an Japoniako lehen lore diseinu klasea sortu zuen "Mami Flower Design Studio (gaur egun Mami Flower Design School)" Ota Ward-en (Omori / Sanno). landareekin kontaktuaren bidez eguneroko bizitza hezea eta atsegina bihur dezaketen pertsona zoragarriak lantzeko filosofia, emakumeen askatasuna, independentzia eta adimen aberatsak sustatzen dituen hezkuntza emozionala izan genuen helburu.

"Badirudi herrialde osoko emakumeek lan bat eskuetan lortu nahi zutela eta noizbait irakatsi nahi zutela. Garai hartan, gizarte itxia zen eta emakumeak gizartean aurrera egitea zaila zen, baina Mami Kawasaki uste dut loreen bidez heziketa emozionalarekin etengabe egin du topo lana eta familia orekatu ditzaketen etorkizuneko jendea irudikatzen duen bitartean, gizonezkoek zein emakumezkoek gizarteari lagundu behar diotela esanez. Gauzak ere irakatsi dizkizut, baina batez ere, loreekin harremanetan jarriz, konturatu bizitzaren preziotasunaz, bizitasunaren handitasunaz, eta besteekin kontutan izateak eta seme-alabak hazteak duen garrantziaz. Hasieratik baloratu nuen familiako maitasuna ekarriko zuela ".

Kawasaki jauna Mami Kawasaki jauna zen, Japoniako lore diseinuen munduan aitzindaria.Haurtzaroa landareekin harreman asko izan ote zuen galdetu nionean, harrituta geratu zen "ezagutzen nituen lore bakarrak arrosak eta tulipak zirela".

Nire amarengandik "ez dut oparitutako heziketarik" jaso. Izaki bizidunak maite zituzten gurasoak besterik ez nintzenez, txoratuta nengoen nire oilaskoa elikatzeko "txitxarroa" bilatzeaz. Pentsatzen baduzu, hau izan daiteke landareekiko nuen interesaren jatorria. Batxilergoa amaitu nuenean, Japonian ingurumen diseinua ikasten ari nintzen Amerikako unibertsitate bateko lorezaintza apaingarriko sailean, baina bidean arteak ikasten ari nintzenean. Oilaskoaren interesa piztu zitzaidan eta arte unibertsitatea inprimatu eta zeramiketan espezializatua. Japoniara itzuli ondoren, zeramika tailer batean entrenatzen aritu nintzen ontzigile izateko helburuarekin.

Kawasaki jauna amaren lore diseinuarekin harremanetan jarri zela lehenengo aldiz, Mami Flower Design School-ek antolatutako ekitaldi bat bisitatu zuen lanaldi partzialeko lan gisa.

"Harrituta geratu nintzen ikustean. Loreen diseinua lore eta sorten mundua zela pentsatu nuen. Hala ere, egia esan, lore moztuak ez ezik, harriak, belar hilak eta era guztietako material naturalak sortu nituen. Ezagutzen nuen lehen aldiz egin beharreko mundua zela ".

Loreen munduan sartzeko faktore erabakigarria Tateshinako gertaera izan zen, eta gero lagun batekin bisitatu nuen.Kawasaki liluratuta dago goizean goiz baso batean ibiltzen ari zela ikusi zuen urrezko izpi lili bakar baten itxurarekin.

"Nahi gabe begiratu nion. Zergatik loratzen da hain ederki horrelako leku batean inork ikusi gabe? Gizakiek gehiegikeria egin nahiko lukete," Begira ezazu ", baina xumeegia da. Edertasunak harrituta utzi ninduen. Agian nire ama landareak hauen edertasunaren bidez emozioak elikatzen saiatzen ari da, horregatik lotzen dut ".

Kawasaki jauna Japonia ordezkatzen duen lore artista gisa dihardu gaur egun. 2006tik 2014ra, Kawasaki jauna bera izan zen Mami Flower Design Schooleko zuzendaria.Gaur egun, Keisuke bere anaia gaztea da nagusia, eta 350 ikasgela inguru ditu Japonian eta atzerrian, Ota Ward-eko zuzenean kudeatutako ikasgeletan zentratuta.

"Hainbat pertsonekin harremanetan jartzeko aukera izan nuen zuzendari gisa eta asko ikasi nuen. Bestalde, etsigarria izan zen nire pentsamenduak publiko orokorrari zuzenean helaraztea zaila zela eta, beraz, Mami Flower Design-etik independentziaz hasi nituen jarduerak. Eskola. Hala ere, esamolde metodoa nire ama Mami Kawasakirena ezberdina bada ere, pentsatzen ari zen filosofia eta politika irmoki grabatuta daude nire baitan. Nire lana ere grabatua dago. Uste dut hezkuntza emozionala eta emozionala transmititzeko dela. landareen bidez partekatzea industrien artean.
Dimentsio batean, gauza ukigarriak azkenean xehatu egingo dira, baina espirituak betirako iraungo duela uste dut.Orain arte, 17 pertsona inguru daude Mami Flower Design School eskolan hezitakoak, baina uste dut haien espiritualtasuna sarrera izan dela eta horietako bakoitza haur hezkuntzan eta gizartean erabiltzen ari direla.
Ez dut uste nire bizitzako 100 urteetan gauza handirik egin dezakedanik.Hala ere, egoera horietan ere, Japoniako lore kulturaren etorkizun distiratsuaren oinarriak finkatzeko zeregina izan nahiko nuke lore industrian diharduten jendearekin gogor lan egiten dudanean ".

Giza boterea lantzen duen ekuazioa "jakinmina-> ekintza-> behaketa-> irudimena-> adierazpena" da.

Kawasaki jaunak gizarte modernoaren inguruko kezka izan dezake.Hau da, gizakiek jatorriz dituzten "bost zentzumenak" erabiliz bizitzeko kontzientzia gero eta ahulagoa da.Zibilizazio digitalaren bilakaera faktore nagusia izan daitekeela eskatzen dut.

"Zibilizazio digital modernoaren bilakaerak" deserosotasuna komenigarria "bihurtu duen arren, batzuetan" erosotasuna deserosoa "dela sentitzen dugu." Bost zentzumenetatik "sortutako jakinduriaren eta adierazpen emozional aberatsaren aplikazioa aldatu egingo da denborarekin. Ez dago horrelakorik. "gizateria odoltsua" den aldetik. Ez dut zibilizazio digitala bera ukatzeko asmorik, baina iruditzen zait beharrezkoa dela bereizketa irmoa izatea non erabiliz arrazionalizatzea digitala erabiliz. Are gehiago, giza bizitza modernoak orekatik kanpo egon behar duela dirudi ".

1955 (Showa 30), Kawasaki jauna jaio zenean, hazkunde ekonomiko handiko aldia da.Kawasaki jaunak garai hau "jendeak bere bost zentzumenei ahalik eta etekin handiena ateratzen eta ezagutza hori jakinduria bihurtzen zuen" garaia dela esan zuen, eta pertsona bakoitzaren "giza boterea" bizi zen. Garai hauei erreparatzen diet.

"Nire haurtzaroa hizpide hartuta, nire aita egoskorra zen eta, nahiz eta txikia izan, ez zuen sekula barre egingo interesgarria iruditzen ez zitzaionean. (Barre egiten du). Beraz, barre egiteari buruz pentsatzen jarraitu nuen eta azkenean barre egin zuen, lorpenaren antzeko zerbait zegoen. Ez al da hutsala? Ikasle nintzenean, ez nuen telefono mugikorrik, beraz, emakumearen etxera dei beldurgarria egin aurretik interesatzen zait, Nire aitak telefonoa noiz erantzuten duen simulatzen dut, amak noiz erantzuten duen eta abar. (Barrez). Gauza txiki horietako bakoitza bizitzeko jakinduria zen.
Orain oso une egokia da.Jatetxearen informazioa jakin nahi baduzu, Interneten erraz lor dezakezu, baina garrantzitsuena benetan hara joatea eta probatzea da.Ondoren, begiratu hurbilago goxoa iruditzen zitzaizun, ez goxoa edo ez.Eta uste dut garrantzitsua dela zergatik iruditu zaidan goxoa irudikatzea eta pentsatzea pentsamendu horrekin zer adierazpen motarekin lotu dezakedan ".

Kawasaki jaunaren arabera, gizakiaren boterea lantzeko baloratu behar den lehenengo gauza norberaren "jakinmina" da.Garrantzitsua da jakin-min horretan oinarritutako "ekintzara" joatea, "behatzea" eta "irudimenari" buruz pentsatzea."Adierazpena" badagoela dio haratago irteera gisa.

"Ekuazio" hau asko baloratzen dut. Esamoldea desberdina da pertsona bakoitzarentzat, eta, nire ustez, loreen diseinua eta lore artea da. Grabatu zaharretatik eta zeramikazko artetik, loreetarako irteera gisa adierazten da. aldatu egin zarela esan nahi du. Gauzen inguruko jakinmina izateko eta zure begiekin eta oinekin ikusteko, behatzeko eta imajinatzeko ahalmen bera duzu. "Pentsatzea" gauza bera da. Oso dibertigarria da. Nik pertsonalki dut sorkuntzaren irudimena, eta uste dut bizitza bakoitza askoz ere aberatsagoa izan daitekeela denek botere hori baldin badute. Ba al da adierazpen bakoitza desberdina bada ere, prozesua berdina bada, badagoela oinarri bat balio komunak aurkitu eta transmititzeko Elkarri. Hori uste burugogorra da ".

[Lan kontzeptuala] Lan kontzeptuala

《Naturaren araua II》
Lore materiala: tulipa, astigarra

Keita Kawasakiren iruzkina

Lurzoruak inguratutako lurra apaintzen duten landareak urtaroa iristean hil egiten dira eta bizitzako hurrengo elikadurarako lur bihurtzen dira.Eta berriro ere, kolore berri bat distiratsua da lurrean.Landareen bizimodu arinak sekula imitatu ezin dudan perfekzioa sentitzen du.

[Lankidetza] Lankidetza

[KEITA + Taro Okamotoren eraikina]
《Malkoak urjauzia bezalakoak》
Lore materiala: Gloriosa, Hedera

Keita Kawasakiren iruzkina

40 urte inguru zerurantz altxatutako dorre urdina.Taro jaunak utzitako artea da.Dorrea ere zaharkituta geratu zen eta suntsitu egin behar izan zuten.Galdetu Taro Heaven jaunari. "Zer egin behar dut?" "Artea leherketa bat da." Hitzen atzean ur-jauzia bezalako malkoak ikusi nituen.

Gizaki bakoitzaren existentzia artea da

Elkarrizketaren amaieran, Kawasaki jaunari "artea" zer zen galdetu nionean, ikuspegi interesgarria lortu zuen Kawasaki jaunarentzat "bizitzaren preziatasunari" zinez begiratzen diona.

pentsa.Azken finean, "egoismoan" elkar bizitzea eta adieraztea artea dela uste dut.Hori kontuan hartuta, ongi iruditzen zait hartzaileak bidaltzen ditudan mezu mota batzuk interpretatzea.Hala ere, batzuek pentsa dezakete "artearen" eremua bera ez dela beharrezkoa, baina oreka garrantzitsua dela uste dut guztietan.Zerbait goxoa baldin badago, zerbait txarra izan daiteke, eta goialdea baldin badago, behea.Uste dut kontzientzia hori ematen duen artearen indarrak are garrantzitsuagoa izango dela etorkizunean ".

Kawasakik kontzienteki baloratzen duena "arteaz gozatzea" da.Hitz horren benetako esanahia Kawasaki jaunaren asmo sendoa da: "pozik ez bazaude, ezin duzu inoiz jendea zoriontsu bihurtu".

"Ez dut uste jendea pozik egotea sakrifizio bat egin bitartean. Azken finean, zaindu ezazu zure burua. Eta pozik zaudela uste baduzu, ziurtatu zure inguruko jendea zaintzen. Uste dut ahal dugula jendea pozik jarri. Inguruko jendea zoriontsu bihurtzen bada, komunitatea pozik jar dezakegu. Horrek azkenean nazioa zoriontsu eta mundua zoriontsu bihurtuko du. Ordena ez dela oker uste dut. Niretzat jaio nintzenetik Ota Ward-en, Ota Ward-eko lore kulturaren garapena izan nahiko nuke neure burua baloratzen dudanean. Tokiora eta industriara eta gizartera hedatuko da. Gure jarduerekin jarraitzea gustatuko litzaidake, urrats bakoitza baloratuz ".

[Lore grafikoak] Lore grafikoak

《Lore grafikoa》
Lore materiala: Sakura, tulipa, Lilium rubellum, kanpai urdin turkiarra, patata goxoa

Keita Kawasakiren iruzkina

Begi hutsez ikus ditzakezun loreen edertasuna eta argazkietan ikusten diren loreen edertasuna apur bat desberdinak zaizkit.Nire arreta loreen edertasunera bideratu nuen gainazal lau batean ikustean (argazkia), eta oraindik ikusi ez ditudan loreen adierazpena bisualki erakartzen saiatu nintzen.

[Loreen aukera ezezaguna]

《Joan mahai ontzira to
Lore materiala: Ryuko corina, Turbakia, Astrantia mayor, menda, geranioa (arrosa, limoia), albahaka, gerezia, lepoko berdea, marrubia

Keita Kawasakiren iruzkina

Ura bildu dezakeen edozein forma loreontzi bat izan daiteke.Jarri loreak ontziak pilatuz sortutako espazioan, eta jarri osagaiak goiko ontzian.

プ ロ フ ィ ー ル

Keita Kawasakik hainbat lan sortzen ditu manifestazioan.

Kaliforniako Arte eta Ofizioen Unibertsitatean lizentziatu zen 1982an.1962an bere amak Mami Kawasaki-k sortutako "Mami Flower Design School" Japoniako lehen lore diseinurako ikastetxeko buru izan ondoren, Keita marka jarri zuen abian, eta telebistako programa eta liburuen aurkezpen eta aurkezpen artistiko ugaritan parte hartu du ..Sari ugari irabazi ditu instalazio eta pantaila espazialengatik.Aktiboki kolaboratu artista eta konpainiekin.Liburu ugari idatzi ditu, esate baterako, "Flowers Talk" (Hearst Fujingahosha) eta "Nicely Flower One Wheel" (Kodansha).

KTION Co., Ltd.

• 2-8-7 Sanno, Ota-ku
• 9: 00etatik 18: 00etara (larunbat, igande eta jaiegunetan itxita)
• TEL: 03-6426-7257 (Ordezkaria)

Keita Kawasakiren hasierako orria

KTION orri nagusia

[Artistaren sarrera] AOIHOSHI

Keita Kawasakirekin batera "Lore mezulari" gisa aktibo dauden Roman Kawasaki eta Hiroyuki Suzukiren "AOIHOSHI" musika unitatea.Herrialdean barrena bidaiatuz, mundu naturaletik jasotako soinuak probatzen ditu, hala nola haizearen, uraren eta batzuetan ekaitzen soinuak, eta erritmoak eta doinuak jotzen ditu ordenagailua eta teklatua erabiliz.Landareetatik igorritako korronte bioelektrikoa soinu bihurtzen duen "AOI HOSHI FLOWER VOICE SYSTEM" garatu du, eta musikaz arduratzen da Keita Kawasaki agertzen den ekitaldian, eta Japonian zein atzerrian egindako hainbat ekitalditan jotzen du.

Kawasaki Roman erromanista eta konpositorea (eskuinean) eta Hiroyuki Suzuki (ezkerrean) telebistako animaziorako abestiak lantzen ere lan egiten du.
"Landareekin 'protagonista izatea' bizitzan behin bizitako esperientzia da. Oso harrituta gaude landareekin".

お 問 合 せ

Harreman Publikoen eta Entzumen Publikoaren Atala, Kultur Arteak Sustatzeko Dibisioa, Ota Ward Kultur Sustapen Elkartea